Kẻ làm điều ác là tự chuốc lấy việc dữ cho mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Ai sống một trăm năm, lười nhác không tinh tấn, tốt hơn sống một ngày, tinh tấn tận sức mình.Kinh Pháp cú (Kệ số 112)
Lời nói được thận trọng, tâm tư khéo hộ phòng, thân chớ làm điều ác, hãy giữ ba nghiệp tịnh, chứng đạo thánh nhân dạyKinh Pháp Cú (Kệ số 281)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Vui thay, chúng ta sống, Không hận, giữa hận thù! Giữa những người thù hận, Ta sống, không hận thù!Kinh Pháp Cú (Kệ số 197)
Giữ tâm thanh tịnh, ý chí vững bền thì có thể hiểu thấu lẽ đạo, như lau chùi tấm gương sạch hết dơ bẩn, tự nhiên được sáng trong.Kinh Bốn mươi hai chương
Như ngôi nhà khéo lợp, mưa không xâm nhập vào. Cũng vậy tâm khéo tu, tham dục không xâm nhập.Kinh Pháp cú (Kệ số 14)
Người hiền lìa bỏ không bàn đến những điều tham dục.Kẻ trí không còn niệm mừng lo, nên chẳng bị lay động vì sự khổ hay vui.Kinh Pháp cú (Kệ số 83)
Người nhiều lòng tham giống như cầm đuốc đi ngược gió, thế nào cũng bị lửa táp vào tay. Kinh Bốn mươi hai chương
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Nguyên bản Hán văn Diêm La Vương Ngũ Thiên Sứ Giả Kinh [閻羅王五天使者經]
Trang chủ »» Kinh Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Diêm La Vương Ngũ Thiên Sứ Giả Kinh [閻羅王五天使者經] »»
Kinh điển Bắc truyền »» Nguyên bản Hán văn Diêm La Vương Ngũ Thiên Sứ Giả Kinh [閻羅王五天使者經]
Tải file RTF (0.459 chữ)
» Phiên âm Hán Việt
» Việt dịch (1) » Càn Long (PDF, 0.09 MB) » Vĩnh Lạc (PDF, 0.12 MB)
d Version, Release Date: 2010/02/26
# Distributor: Chinese Buddhist Electronic
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0043_p0828b08║
T01n0043_p0828b09║
T01n0043_p0828b10║
T01n0043_p0828b11║ No. 43 [No. 26(64), No. 42, No. 125(32.4)]
T01n0043_p0828b12║ 佛說閻羅王五 天使者經
T01n0043_p0828b13║
T01n0043_p0828b14║ 宋沙門慧簡譯
T01n0043_p0828b15║ 聞如是： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛
T01n0043_p0828b16║ 告諸比丘：「善聽！以 置心中。我以 天眼徹見眾
T01n0043_p0828b17║ 人生死所趣善惡之 道，或有醜惡、或有勇 強、
T01n0043_p0828b18║ 或有怯弱，或生善道、或生惡道。凡人所作為
T01n0043_p0828b19║ 皆分別 知之 。人身行惡口言惡心念惡，謗訕
T01n0043_p0828b20║ 賢聖，見邪行邪，其人壽終，便 墮惡道入 泥犁
T01n0043_p0828b21║ 中。凡人身行善口言善心念善，稱譽賢聖，
T01n0043_p0828b22║ 見正行正，其人壽終，便 生天上人間。如是，
T01n0043_p0828b23║ 比丘！我以 天眼見人終，便 生天上人間。如是
T01n0043_p0828b24║ 比丘！我以 天眼觀天雨墮水中，見一 泡興一
T01n0043_p0828b25║ 泡滅，我見人死識神出生，有好色者、有惡色
T01n0043_p0828b26║ 者，有勇 強者、有怯弱者，或生善處、或生苦
T01n0043_p0828b27║ 處；自生自死如水泡無異。復譬如人以 五
T01n0043_p0828b28║ 綵縷貫琉璃珠，用珠淨故，縷色青黃赤白黑
T01n0043_p0828b29║ 悉現分明；我見人死魂神出生亦如是。又如
T01n0043_p0828c01║ 冥 夜以 明月珠懸著宮門，有人住 一 面，觀門
T01n0043_p0828c02║ 中出入 者，皆一 一 見之 。又如居高樓上望見
T01n0043_p0828c03║ 下人，往者來者走者步者坐者立者，我見人
T01n0043_p0828c04║ 死時魂神出生，端正醜惡勇 強怯弱，如所施
T01n0043_p0828c05║ 行，分別 知之 。」
T01n0043_p0828c06║ 佛告諸比丘：「人生在世 間時不孝父母，不敬
T01n0043_p0828c07║ 沙門道人，不行仁義無可用心，不學經戒不
T01n0043_p0828c08║ 畏後世 者，其人身死，魂神當墮閻王。地獄主
T01n0043_p0828c09║ 者輙持行，白王言其過惡：『此人非法，不孝父
T01n0043_p0828c10║ 母，不敬沙門道人，不隨仁義，無可用心，無有
T01n0043_p0828c11║ 福德，不恐畏死，當有所見；唯大王處其罰。』如
T01n0043_p0828c12║ 是閻王，常先安徐，以 忠正語為現五 天使者
T01n0043_p0828c13║ 而問言：『汝本不見，世 間人始為嬰兒時，僵 臥
T01n0043_p0828c14║ 屎尿不能自護，口不知言語，亦不知好惡
T01n0043_p0828c15║ 者耶？』人言：『已見，皆有是。』王言：『汝自謂獨不如
T01n0043_p0828c16║ 是耶？人神從行，終即有生，雖尚未見，常當為
T01n0043_p0828c17║ 善，自端其身端其口端其意，奈何 放心快志？』
T01n0043_p0828c18║ 人言：『實愚暗不知故耳。』王曰：『汝自以 愚癡
T01n0043_p0828c19║ 作惡，非是父母師長君天、沙門道人過也。罪
T01n0043_p0828c20║ 自由汝，豈得以 不樂故止乎？今當受之 。』是為
T01n0043_p0828c21║ 閻王現第一 天使。
T01n0043_p0828c22║ 「閻王復問：『子為人時，天使者次第到 ，寧能覺
T01n0043_p0828c23║ 不？』人言：『實不覺知。』王曰：『汝不見世 間丈 夫母
T01n0043_p0828c24║ 人，年老時髮白齒墮、羸瘦僂 步起居拄杖？』
T01n0043_p0828c25║ 人言：『有是。』王曰：『汝謂獨可得不老？凡人已生，
T01n0043_p0828c26║ 法皆當老，曼其強壯常當為善，端身口心奉
T01n0043_p0828c27║ 行經戒，奈何 自放恣？』人言：『愚闇故耳。』王曰：
T01n0043_p0828c28║ 『汝自以 愚癡作惡，非是父母君天、沙門道人
T01n0043_p0828c29║ 過也。罪自由汝，豈得以 不樂故止乎？今當受
T01n0043_p0829a01║ 之 。』是為閻王正教現第二 天使。
T01n0043_p0829a02║ 「閻王復問曰：『子為人時，豈不見世 間男女婦
T01n0043_p0829a03║ 人疾病者，軀體苦痛坐起不安，命近憂促 ，
T01n0043_p0829a04║ 眾醫不能復治？』人言：『有是。』王曰：『汝謂可得
T01n0043_p0829a05║ 不病耶？人生既老，法皆當病，曼身強健 當勉
T01n0043_p0829a06║ 為善，奉行經戒端身口意，奈何 自放恣？』人言：
T01n0043_p0829a07║ 『愚闇故耳。』王曰：『汝自以 愚癡作惡，非父母
T01n0043_p0829a08║ 君天、沙門道人過也、罪自由汝，豈得以 不樂
T01n0043_p0829a09║ 故止乎？今當受之 。』是為閻王正教現第三天
T01n0043_p0829a10║ 使。
T01n0043_p0829a11║ 「閻王復問曰：『子為人時，豈不見世 間諸死亡
T01n0043_p0829a12║ 者，或藏其屍、或棄損之 ，一 日至七日肌肉壞
T01n0043_p0829a13║ 敗，狐狸百鳥皆就食之 ，凡人已死身惡腐
T01n0043_p0829a14║ 爛？』人言：『有是。』王曰：『汝謂獨可得不死耶？
T01n0043_p0829a15║ 凡人已生，法皆當死，曼在世 間常為善，勑
T01n0043_p0829a16║ 身口意奉行經戒，奈何 自放恣？』人言：『愚闇
T01n0043_p0829a17║ 故耳。』王曰：『汝自作惡，非是父母君天、沙門
T01n0043_p0829a18║ 道人過也。罪自由汝，不得以 不樂故止，今
T01n0043_p0829a19║ 當受之 。』是為閻王正教現第四天使。
T01n0043_p0829a20║ 「閻王復問曰：『子為人時，獨不見世 間弊人惡
T01n0043_p0829a21║ 子，為吏所捕取，案罪所應刑 法加 之 ，或斷手
T01n0043_p0829a22║ 足或削 鼻耳，銳掠治刓 刻 肌膚，熱沙沸膏燒
T01n0043_p0829a23║ 灌其形，裹蘊火燎懸頭日炙，屠割 支解毒
T01n0043_p0829a24║ 痛參并？』人言：『有是。』王曰：『汝謂為惡獨可得
T01n0043_p0829a25║ 解邪？眼見世 間罪福分明，何 不守善勅 身口
T01n0043_p0829a26║ 意奉行經道。云 何 自快心？』人言：『愚闇故耳。』
T01n0043_p0829a27║ 王曰：『汝自用心，作不忠正，非是父母君天、沙
T01n0043_p0829a28║ 門道人過也。今是殃罪要當自受，豈得以 不
T01n0043_p0829a29║ 樂故止耶？』是為閻王忠正之 教現第五 天使
T01n0043_p0829b01║ 者。」 佛說已，諸弟子皆受教誡，各前 作禮。
T01n0043_p0829b02║ 佛說閻羅王五 天使者經
Text Association (CBE
TA) # Source material obtained from:
Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Text as provided by Mr. Chang Wen-Ming,
Text as provided by Anonymous, USA, Punctuated text as provided by Dhammavassarama # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T01n0043_p0828b08║
T01n0043_p0828b09║
T01n0043_p0828b10║
T01n0043_p0828b11║ No. 43 [No. 26(64), No. 42, No. 125(32.4)]
T01n0043_p0828b12║ 佛說閻羅王五 天使者經
T01n0043_p0828b13║
T01n0043_p0828b14║ 宋沙門慧簡譯
T01n0043_p0828b15║ 聞如是： 一 時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。佛
T01n0043_p0828b16║ 告諸比丘：「善聽！以 置心中。我以 天眼徹見眾
T01n0043_p0828b17║ 人生死所趣善惡之 道，或有醜惡、或有勇 強、
T01n0043_p0828b18║ 或有怯弱，或生善道、或生惡道。凡人所作為
T01n0043_p0828b19║ 皆分別 知之 。人身行惡口言惡心念惡，謗訕
T01n0043_p0828b20║ 賢聖，見邪行邪，其人壽終，便 墮惡道入 泥犁
T01n0043_p0828b21║ 中。凡人身行善口言善心念善，稱譽賢聖，
T01n0043_p0828b22║ 見正行正，其人壽終，便 生天上人間。如是，
T01n0043_p0828b23║ 比丘！我以 天眼見人終，便 生天上人間。如是
T01n0043_p0828b24║ 比丘！我以 天眼觀天雨墮水中，見一 泡興一
T01n0043_p0828b25║ 泡滅，我見人死識神出生，有好色者、有惡色
T01n0043_p0828b26║ 者，有勇 強者、有怯弱者，或生善處、或生苦
T01n0043_p0828b27║ 處；自生自死如水泡無異。復譬如人以 五
T01n0043_p0828b28║ 綵縷貫琉璃珠，用珠淨故，縷色青黃赤白黑
T01n0043_p0828b29║ 悉現分明；我見人死魂神出生亦如是。又如
T01n0043_p0828c01║ 冥 夜以 明月珠懸著宮門，有人住 一 面，觀門
T01n0043_p0828c02║ 中出入 者，皆一 一 見之 。又如居高樓上望見
T01n0043_p0828c03║ 下人，往者來者走者步者坐者立者，我見人
T01n0043_p0828c04║ 死時魂神出生，端正醜惡勇 強怯弱，如所施
T01n0043_p0828c05║ 行，分別 知之 。」
T01n0043_p0828c06║ 佛告諸比丘：「人生在世 間時不孝父母，不敬
T01n0043_p0828c07║ 沙門道人，不行仁義無可用心，不學經戒不
T01n0043_p0828c08║ 畏後世 者，其人身死，魂神當墮閻王。地獄主
T01n0043_p0828c09║ 者輙持行，白王言其過惡：『此人非法，不孝父
T01n0043_p0828c10║ 母，不敬沙門道人，不隨仁義，無可用心，無有
T01n0043_p0828c11║ 福德，不恐畏死，當有所見；唯大王處其罰。』如
T01n0043_p0828c12║ 是閻王，常先安徐，以 忠正語為現五 天使者
T01n0043_p0828c13║ 而問言：『汝本不見，世 間人始為嬰兒時，僵 臥
T01n0043_p0828c14║ 屎尿不能自護，口不知言語，亦不知好惡
T01n0043_p0828c15║ 者耶？』人言：『已見，皆有是。』王言：『汝自謂獨不如
T01n0043_p0828c16║ 是耶？人神從行，終即有生，雖尚未見，常當為
T01n0043_p0828c17║ 善，自端其身端其口端其意，奈何 放心快志？』
T01n0043_p0828c18║ 人言：『實愚暗不知故耳。』王曰：『汝自以 愚癡
T01n0043_p0828c19║ 作惡，非是父母師長君天、沙門道人過也。罪
T01n0043_p0828c20║ 自由汝，豈得以 不樂故止乎？今當受之 。』是為
T01n0043_p0828c21║ 閻王現第一 天使。
T01n0043_p0828c22║ 「閻王復問：『子為人時，天使者次第到 ，寧能覺
T01n0043_p0828c23║ 不？』人言：『實不覺知。』王曰：『汝不見世 間丈 夫母
T01n0043_p0828c24║ 人，年老時髮白齒墮、羸瘦僂 步起居拄杖？』
T01n0043_p0828c25║ 人言：『有是。』王曰：『汝謂獨可得不老？凡人已生，
T01n0043_p0828c26║ 法皆當老，曼其強壯常當為善，端身口心奉
T01n0043_p0828c27║ 行經戒，奈何 自放恣？』人言：『愚闇故耳。』王曰：
T01n0043_p0828c28║ 『汝自以 愚癡作惡，非是父母君天、沙門道人
T01n0043_p0828c29║ 過也。罪自由汝，豈得以 不樂故止乎？今當受
T01n0043_p0829a01║ 之 。』是為閻王正教現第二 天使。
T01n0043_p0829a02║ 「閻王復問曰：『子為人時，豈不見世 間男女婦
T01n0043_p0829a03║ 人疾病者，軀體苦痛坐起不安，命近憂促 ，
T01n0043_p0829a04║ 眾醫不能復治？』人言：『有是。』王曰：『汝謂可得
T01n0043_p0829a05║ 不病耶？人生既老，法皆當病，曼身強健 當勉
T01n0043_p0829a06║ 為善，奉行經戒端身口意，奈何 自放恣？』人言：
T01n0043_p0829a07║ 『愚闇故耳。』王曰：『汝自以 愚癡作惡，非父母
T01n0043_p0829a08║ 君天、沙門道人過也、罪自由汝，豈得以 不樂
T01n0043_p0829a09║ 故止乎？今當受之 。』是為閻王正教現第三天
T01n0043_p0829a10║ 使。
T01n0043_p0829a11║ 「閻王復問曰：『子為人時，豈不見世 間諸死亡
T01n0043_p0829a12║ 者，或藏其屍、或棄損之 ，一 日至七日肌肉壞
T01n0043_p0829a13║ 敗，狐狸百鳥皆就食之 ，凡人已死身惡腐
T01n0043_p0829a14║ 爛？』人言：『有是。』王曰：『汝謂獨可得不死耶？
T01n0043_p0829a15║ 凡人已生，法皆當死，曼在世 間常為善，勑
T01n0043_p0829a16║ 身口意奉行經戒，奈何 自放恣？』人言：『愚闇
T01n0043_p0829a17║ 故耳。』王曰：『汝自作惡，非是父母君天、沙門
T01n0043_p0829a18║ 道人過也。罪自由汝，不得以 不樂故止，今
T01n0043_p0829a19║ 當受之 。』是為閻王正教現第四天使。
T01n0043_p0829a20║ 「閻王復問曰：『子為人時，獨不見世 間弊人惡
T01n0043_p0829a21║ 子，為吏所捕取，案罪所應刑 法加 之 ，或斷手
T01n0043_p0829a22║ 足或削 鼻耳，銳掠治刓 刻 肌膚，熱沙沸膏燒
T01n0043_p0829a23║ 灌其形，裹蘊火燎懸頭日炙，屠割 支解毒
T01n0043_p0829a24║ 痛參并？』人言：『有是。』王曰：『汝謂為惡獨可得
T01n0043_p0829a25║ 解邪？眼見世 間罪福分明，何 不守善勅 身口
T01n0043_p0829a26║ 意奉行經道。云 何 自快心？』人言：『愚闇故耳。』
T01n0043_p0829a27║ 王曰：『汝自用心，作不忠正，非是父母君天、沙
T01n0043_p0829a28║ 門道人過也。今是殃罪要當自受，豈得以 不
T01n0043_p0829a29║ 樂故止耶？』是為閻王忠正之 教現第五 天使
T01n0043_p0829b01║ 者。」 佛說已，諸弟子皆受教誡，各前 作禮。
T01n0043_p0829b02║ 佛說閻羅王五 天使者經
« Kinh này có tổng cộng 1 quyển »
Tải về dạng file RTF (0.459 chữ)
_______________
MUA THỈNH KINH SÁCH PHẬT HỌC
DO NXB LIÊN PHẬT HỘI PHÁT HÀNH
Chuyển họa thành phúc
Giảng giải Cảm ứng thiên - Tập 1
An Sĩ toàn thư - Khuyên người bỏ sự tham dục
Hương lúa chùa quê - Phần 1: Hồi ký của Hòa thượng Thích Bảo Lạc
Mua sách qua Amazon sẽ được gửi đến tận nhà - trên toàn nước Mỹ, Canada, Âu châu và Úc châu.
Quý vị đang truy cập từ IP 18.227.0.249 và chưa ghi danh hoặc đăng nhập trên máy tính này. Nếu là thành viên, quý vị chỉ cần đăng nhập một lần duy nhất trên thiết bị truy cập, bằng email và mật khẩu đã chọn.
Chúng tôi khuyến khích việc ghi danh thành viên ,để thuận tiện trong việc chia sẻ thông tin, chia sẻ kinh nghiệm sống giữa các thành viên, đồng thời quý vị cũng sẽ nhận được sự hỗ trợ kỹ thuật từ Ban Quản Trị trong quá trình sử dụng website này.
Việc ghi danh là hoàn toàn miễn phí và tự nguyện.
Ghi danh hoặc đăng nhập